看見易亦說賭錢旅行團，筆者又想繼續講賭，真是欲罷不能，呵呵。
上幾篇曾介紹過算牌技術，精於算牌的賭客能在廿一點的賭博遊戲贏面大於賭場0.5%-1.5%，賭場為了對付他們，改用洗牌機代替手洗使算牌術無效。但早在十幾年前，洗牌機還未普及化，算術技術已經在坊間流傳，賭場又如何是好呢？當時賭場只可以用笨拙的行政方法暫時解決這個問題，當發覺有一些時常光顧賭場，又是用算牌技術的賭客時，就把他們列入黑名單，禁止他們再入賭場。
你有張良計，我有過牆梯。因為算牌技術確實能贏賭場的錢，就會有人善用這方法發財。當時台灣有一位賭客真是聰明絕頂，看準這個良機發了大財。他早期也是一名職業賭徒，靠算牌技術長賭廿一線維生，不久很多賭場已把他列入了黑名單。他便想了一條十分聰明的方法搵錢，便是搞賭錢旅行團，比做職業賭徒搵得更多。
他有多年職業賭徒的經驗，知道那幾間賭場的賠率比較高，那時會有 PROMOTION 用換泥碼送酒店機票等等優惠，他便開辦賭博旅行團 PACKAGE，開班教授算牌技術，酒店，機票一條龍服務，從中收取佣金。由於算牌技術不是什麼呃人的祈福之術，是真材實料的賭博方法，所以可以長做長有，比起靠自已一人之力去賭，回報更高更安全。
2008年1月5日星期六
又係賭
向情情塔塔的歌詞 say no
香港的歌壇一淡死水，絕大部份的歌星都是以唱情歌為主。愛情故事無疑是最多年青人喜歡討論的話題，也是最容易使歌迷有所共鳴，但所有流行曲歌詞青一色是情情塔塔的內容，實在是有點兒過份。歌詞不但呆板而缺乏變化，每年上台獲獎的歌手也是來來去去這幾個，毫無新鮮感，歌壇想起死回生實在是癡人說夢。
任何社會都有一班好色的男性，人數亦是十分龐大。有外國歌星為了吸引這批歌迷，以性感形象示人，亦証明他們這種模式是能成功的，也能在市場佔一席位。為何香港沒有這類歌星呢？Freeze 的經理人就能看準這一點，把 Freeze 包裝成性感的歌星，衣著性感一點，歌詞內容露骨一點，跳舞時扭動多些屎忽，便引來一大班狂蜂浪蝶的歌迷，輕易地在現今歌壇突圍而出。
除了性感歌星外，香港還缺乏那一類歌星，同時外國已有成功的例子呢？
2008年1月4日星期五
(fw)黎智英：台灣我見
筆者上日寫了篇關於台灣政治的網誌，碰巧黎智英也有類似的文章，特轉載到此：
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台灣民主制度下的不文明政治爭鬥令我這個外來人很是詫異。大家同坐一條船，都受到中共無所不用其極的打壓、國際間日益孤立，重重高壓，藍綠兩派怎麼不是團結一致槍口對外，反而像世仇般地惡鬥？
我當然知道綠藍兩派是來自兩個新舊時代的人，他們之間的爭鬥是一個族群在民主起步之初，重新尋找身份認同的必經過程。只消跨得過這一步，新身份的認同將是鞏固台灣人民歷史地位的力量。
我想，不管兩派的爭鬥對台灣社會帶來了多少紛亂、對族群的心靈自尊造成了多少創傷，十多二十年後，當台灣人民面對社會動盪和政治危機帶來的考驗時，他們會對今日所建立起來的新身份無限感恩、為他們如何面對今日的紛亂和痛傷而驕傲。這個新身份帶來的凝聚的力量將會幫台灣人民安度在歷史進程上必然出現的任何衝擊。新身份的凝聚力，會把台灣族群團結起來，面對任何歷史巨浪的衝擊而屹立不倒。
在尋找新身份的同時，代表台灣人民當家作主的民進黨也在尋找新的角色。他們要從革命黨轉型為執政黨，從置生死於不顧的狂熱革命鬥爭，轉型為理性穩重、自信謙卑，以國泰民安為己任、以烹小鮮為施政取向的執政者。
阿扁以革命者的鹵莽將台灣搞成一團糟，民進黨轉型失敗是有目共睹的。這是革命黨過渡為執政黨無可避免的宿命。可是沒有民進黨的革命就沒有今日民主的台灣，沒有在民主的途程上成熟起來，民進黨也就無望當個成熟的執政黨。民進黨仍然未有成熟的治國能力，他們仍需調校心態、尋找成熟的執政模式。唯其如此，他們才要不斷尋找新的角色。執政八年，民進黨是失敗了，不過那是非戰之罪，而是歷史演進的必然過程。
沒有挫敗帶來的謙卑、反省引發的陣痛，民進黨又豈會吸取執政錯誤的教訓？不吸取這些教訓，他們又怎能成熟地勝任新角色的要求和挑戰？在新時代、新責任的衝擊下，不思反省的政黨是沒有前途的。
民進黨代表了台灣人民的核心價值，台灣人民擁護他們為執政黨順理成章。然而，經過八年經濟低迷、社會紛亂、前程迷茫的困境，台灣人民要是繼續擁護民進黨執政，那麼這個族群不又同樣不思反省了嗎？在邁向新時代的顛簸途程上，身份蛻變帶來的陣痛無可避免。面對這樣的挑戰，不思反省的族群又何來希望？在這個轉折反省的過程中，馬英九又能否扮演一個過渡的橋樑角色呢？
我說馬英九而不說國民黨，因為我堅信國民黨是絕對沒有機會再執政的了。今日，台灣人民已有了尊嚴，他們又怎會願意回到國民黨恐怖專政的黑暗歲月？民主自由的尊嚴透視出了國民黨專政給台灣人民帶來的恥辱，在台灣人民的心裡這個黨又哪還來道德權威？
國民黨如何道德敗壞？到了今天，連戰和宋楚瑜這兩個過氣了的國民黨核心人物，竟然不顧台灣人民的感受，毫無廉恥地跑到大陸諂媚侍候打壓台灣的中共獨裁者。這樣的黨又何來道德權威可言？
民主社會不能靠暴力鎮壓執政，政黨的唯一力量是其道德權威。沒有道德權威，不管有多少資源人才，不管有多強大的組織能力，都不會得到人民的支持。故此，在今日的台灣，國民黨是毫無前途的了。國民黨已給埋葬在舊時代的殘骸中，任何人要是站在國民黨的平台上競選總統，都將是像站在墳墓上向人展示未來那樣教人沮喪，那怎會激發希望？不能給選民帶來憧憬的候選人又何來取勝的機會？
照理馬英九是沒有機會給選上總統的，哪怕是選上了，也是拜陳水扁八年之亂令總統的職位盡失誠信權威所賜。當年正直但無能的卡特得以當上美國總統，也正正是因為奸詐陰險的尼赫遜總統令美國人太惡心了。
今年三月的總統選舉是台灣人民給希望投票的機會。馬英九可以激發台灣人民對未來的希望嗎？不洗心革面擺脫國民黨的核心價值觀和陰暗面，馬英九是沒有希望選上的。馬英九看似體認到國民黨這面旗幟蘊藏的危險，設法盡量疏遠國民黨的核心價值。
可是，疏遠是不夠的，他必須從國民黨的陰霾中突破而出。台灣人民渴望見到的，是突破過去八年的悶局、重見希望。這恐怕不是以循規蹈矩、優柔寡斷見稱的馬英九可以勝任的。要當總統，馬英九要突破這個困局。
馬英九可以做到的最大突破是跟國民黨一刀兩斷，辭掉一切黨務。前些時期他在國民黨的「中心任務文件」上切掉「國統綱領，九二共識」，給連戰痛罵「錯愕，荒謬，不解」。何不趁這個機會跟國民黨劃清界線？（可恨一日後馬英九便撤回原先的決定，唉！）到了現在，恐怕要退也來得太遲了。沒有國民黨競選機器的支持，恐怕他更難獲選。
然而，馬英九還是試圖疏遠國民黨的核心價值、走向台灣人民的核心價值，可見他是知道今天的他是對的，那麼昨日的他必然是錯的了。他是否有勇氣撤回過去提倡兩岸統一——哪怕只是終極統一——的言論？可以這樣做，這將是個很好、很正面的突破，將讓台灣人民知道他會是個能夠突破現狀、啟發希望的總統。八年來，阿扁只有口號、沒有脊樑，太令人失望了，未來的台灣要有位有承擔勇氣的領導人。
民主台灣的命運是握在兩千三百萬人民的手中。走在民主世界的主流價值觀中，台灣有美國的保護、全世界民主國家的擁護，再沒有人可以出賣台灣了。台灣人民只要對民主信心充足，下一任政府的責任便是在民主自由的保障下，發揮台灣人民的潛質，繁榮興旺經濟，提升生活水平，讓人民對未來重燃希望。
若然選上了，這個馬英九又做得來嗎？很多人說，馬英九雖然正直、清廉，但無能。我們不能單憑一個人的能力來衡量他會否是個有能力的總統，阿扁不是個很好的台北市長嗎？為什麼做了總統他卻變得這麼爛？總統管治的是個龐大複雜的官僚系統，自以為能幹、事事插手的總統反而會是個大災難。
阿扁做事親力親為、凡事要插手，管治細小的台北市，他會來得頭頭是道。做了總統，要管治整個國家，面對規模龐大、歷史深邃而又不易插手的官僚架構，他便像老鼠拉那樣，變得不知所措而無所作為了。結果不甘寂寞的他，便只好搞他擅長的玩意，將管治國家變成整天喊口號的選舉活動。這是他的悲劇，也是台灣的悲劇。可幸這個悲劇快要落幕了。
統治國家靠的是人民的智慧和力量。做個好總統，靠的是懂得尊重人民潛力的謙卑；他的任務是掃除掣肘人民發揮潛能的障礙，這樣國家便自自然然繁榮興旺起來。是的，總統的工作便是這麼簡單。
馬英九如果明白當中的道理，致力清除市場的絆腳石，給人民讓路，讓人民的能力和市場的原創力推動兩岸三通，打開世界貿易之門，那麼他到底是無能還是能幹都無關痛癢了。過去台灣的政府太主導人民生活和市場運作了。尊重人民的政府靠的是人民的智慧和力量，它的作為是無為而治體現的自信。
The end of an Empire always come when the currency is destroyed...
這一句"The end of an Empire always come when the currency is destroyed..."是來自著名財經分析員孫柏文的一篇網誌，他是引述美國總統共和黨候選人Ron Paul的宣傳金句。
美國在過往幾年，口頭上不斷地堅持美國國策仍然是以強美元為主，現實上就不斷狂印銀紙，美元大幅扁值，金銀油礦等資源金屬即時作出反應急速飆升。銀紙變得越來越不值錢，更加影響到日常必需品身上，近年大家都深深體會到百物騰貴之苦。
網友學霖山莊在孫柏文的網誌回應是“The collapse of the Roman Empire...”。
呂底亞國在公元前500幾年發明了錢幣，引發起商業革命，創造出全新的組織人類生活的方式。經過500年的演變及進步，古羅馬帝國把這種以金錢作為媒介的商業交易模式發揚光大，創造了前無古人的古典文明，但在後期羅馬皇帝為自己的享樂，濫發錢幣催毀了金錢的價值，最後也是因金錢毀滅了整個帝國。
當古羅馬帝國滅亡後，往後一千多年，錢幣也失去它的強勢，只有少數城市繼續使用，同時限制於城市內流通，歐洲大陸由古羅馬的商業盛世倒退回到農莊社會，恢複以物換物，用農作物及勞力交稅的時代。
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2007年世界經濟增長主要是來自發展中國家
2008年1月3日星期四
追訴權
香港特區是實行普通法的地區，一般新的法例是沒有追訴權，尤其刑事法例。這做法是對守法的市民最為公平。試想想，假如香港現時是墮胎合法化，妳以往曾試過墮胎，醫院也保存了妳的墮胎記錄。之後，突然有一天，立法會定下一條新法例，墮胎是刑事的罪行，並且有十年的追訴時限。妳就由一個奉公守法的市民，即時變成了一名罪犯，醫院持有妳的罪証。普通市民在這情況下是否變成十分無辜呢？
我們的偉大祖國在一月一日所實施的新勞動法竟然有追訴權，工人以新的法例向資方追討加班補貼，最高可以追溯兩年，導致部份工廠突然地額外付出一千幾百萬支付工人的加班補貼。由於不是所有廠商現金流充足，有部份廠商因無法支付突然其來的高額賠償，放棄一齊走佬著草。
普通的市民並不是神，無可能預知國家會立什麼新法例的，他們只可能依從現在的遊戲規則參與這個遊戲。但如果國家定下有追討權的新法例，無論在刑事或商業勞工等民事法例，都是對守法的市民極不公平的。
[fw] 東尼最新的地產及相關股分析十二月 31, 2007
地產股方面，脫穎而出的不是建築公司，而是一間物業代理公司，美聯物業(1200)，自3.88元升195%至11.38元。業務屬周期性，通常要靠聘請進取的員工而非資本，但也得靠公司本身超卓的聲譽，或稱為商譽，來推動銷售額。2007年將是豐收的一年，也有理由估計2008年將同樣出色。
美聯目前的市值僅為80億元，2007年的溢利估計為4億元，預測市盈率為20倍。你可能預測2008年的溢利將高於2007年者，但我認為，以一間如此具周期性的公司來看，這個市盈率不是優質的長期投資。此股不一定不可取，但也不是我喜歡的投資。
這個界別中，另一間表現出色的公司為嘉華國際(173)，那是呂志和旗下一間發展迅速的公司，已急速擴展至投資澳門賭場，現時也涉獵於中國，全都由原來的修路合約工程起家。嘉華的市值現時僅逾100億元，令人頗感興趣。於澳門銀河賭場的投資規模龐大，而且存在高度投機性，正如那些高層們宣稱，這間賭場一定非常具競爭力。澳門賭場的河流之中，究竟還有沒有空間讓這條小小的魚兒暢快地游著？這仍是一個疑問。然而，它仍有增長潛力，因為起步的價格水平較低。
這個界別之中沒有真正的落後者，較大型的公司，如長實(1)、恆基兆業(12)及新地(16)
平均升值約50%，雖然有兩間公司，恆隆(10)及嘉里建設(683)的表現更勝一籌。但希慎(14)卻停留不動，雖然估值的折讓愈來愈大，將來或可收復失地，但也不會叫人非常喜出望外。
想要精彩絕倫的表現，你可以看看「建築」業。以下4間仍然上市的公司都有很大的升幅:
新昌營造 (404) 由 0.83仙 至 2.10元 升幅 153%
安徽海螺 (914) 24.25元 68元 180%
中國建築 (3311) 4.90元 12.28元 150%
中國建材 (3323) 5.02元 29.50元 487%
要繼承這個升幅殊不容易，我很懷疑是否能夠延續下去。新昌的市值不大，只有13億元，市盈率仍然頗低，約為12倍，但自從葉氏家族撤離此公司後，其業務性質已經有所改變。
2008年1月2日星期三
台灣民主並不是一個反面例子
有很多人時常以台灣作為一個例子，說它的民主政制是這麼不成熟，用來否定民主的普世價值。筆者想問問這些人，他們初入職時，是否不需要學習期，所有事務就可以立即上手嗎？說句公道話，就算世界第一強國--美國在民主進程上也是需要學習期。美國在1783年宣佈獨立，以民主立憲建國，往後百多年也是不斷改善早期所定的不成熟民主政制。例如，因不人道的奴隸制度引發的南北戰爭；在1950年代或之前仍然有種族歧視的問題存在等等。
台灣的民主是得來不易的，在1996年台灣首次直接選舉前，民進黨及一眾民運人士爭取民主三四十年了。在國民黨打壓之下，入獄、嚴刑逼供、被暗殺及自焚的民運人士多不勝數。台灣的民主背後全是由血和淚建造以成的。現在，台灣人民正式爭取到真正的民主。由於這政制才建立不足二十年，當然不能和歐美加等國家的成熟民主相比。只要台灣的民主政制日後不被中共推翻，假以時日，它一定能發展成一個穩定的政制。
中國人民長期在獨裁統治下生活；香港連一個鳥籠式直選特首也沒有。我們有嘗試過民主的空氣嗎？香港的政黨有執政的經驗嗎？中國共產黨有否為討好選民搞盡心思嗎？以我們這樣的背景及經驗，便大力抨激台灣現今的民主政制、批抨總統是否稱職、取笑台灣的立法院是這麼胡鬧，這就像紙上談兵，毫無說服力的。
2008年1月1日星期二
鋸箭法
李宗吾的《厚黑學》沒有柏揚的《醜陋的中國人》這麼出名，但仍然是學生年代必讀的課外書。《厚黑學》曾經在書中提到辦事的好方法「鋸箭法」，它可以用來形容香港人爭取民主的情況。
鋸箭法：有人中了箭，請外科醫生治療，醫生將箭幹鋸下就完事。問他為什麼不把箭頭取出？他說：那是內科的事，你去找內科好了。
任何有正常智商的香港人也知道，香港日後是否有真正的普選或真民主，是建基於中國有沒有民主，現今獨裁的中國領導人甚可能讓香港有真民主的一天呢？香港的政黨，無論是民建聯、自由黨、泛民及社民連都是用鋸箭法爭取香港的民主，只是鋸箭幹的深度不同而已。沒有一個黨敢於取出深深下陷在體內的獨裁箭頭，只是爭論甚樣把皮膚以外的箭幹鋸掉，這樣爭取民主，香港民生體制就像建基於浮沙上，隨時也會倒下來。
香港人，不要再浪費時間在香港政改爭論上，企定立場否決一切虛假的民主普選，反過來先爭取中國邁出民主的第一步。這才是真正做手術取出獨裁箭頭的唯一方法。
2007年12月31日星期一
少年配對基金
政府近日推出兒童發展基金，鼓勵兒童每月儲蓄200元，商界或贊助人同時作等額供款。完成兩年儲蓄期後，政府會額外給予3000元獎勵。
筆者也是從低下階層家庭出身的，從小到大家長也是無法提供子女額外的課外活動，無小提琴，無鋼琴班，無畫畫班，是個「百無」兒童。如果無以上這個計劃，大部份低收入家庭的兒童仍然好像我的童年一樣做一個百無兒童。
這計劃能使部份低收入家庭日後可以有幾萬元的兒童發展基金。讓他們的兒童有機會參與課外活動。雖然這計劃未必惠及所有低收入家庭的兒童，它的出發點仍然是不錯的，但成效又如何呢？
首先，政府的行政費是固定的，假設總銀碼是 X。利用你儲1蚊我捐1蚊利誘吸引低收入家庭的家長參加，實有部份家長肯參與的，假設總銀碼是 Y。商界的捐款多與少是跟多少家長肯參與掛勾的，總銀碼也是 Y。政府最後給為計劃完成者 3000蚊 BONUS，假設總銀碼是 Z。
這計劃能使低收入家庭的兒童獲得的總資助額是(2Y +Z)。如果參加人數過少，導致 X > 2Y +Z，就代表這計劃好失敗。
2007年12月30日星期日
我思故我在
相信大部份人都聽過法國哲學家笛卡兒的偉大哲學命題《我思故我在》，很多人照字面解作為我的思考造就我的存在，或解成為我能在這圈子存在是因為我懂得思考，其實是誤解這句的真正意思。《我思故我在》是一條命題，等於現今博士論文的題目，並不是簡單啟人心志的金句，要明白這篇論文的內容是不可能單單理解它的題目就可以的。
這位台灣 blogger 就清楚明白何為《我思故我在》了：
笛卡兒（西元 一五九六~~ 一六五O年）是法國的哲學家，人們稱他為西洋哲學的「近代哲學之父」。他的「哲學方法」就是所謂「懷疑的方法」。笛卡兒的這個方法概略說就是：人要想找到真理，應該 有一個正確的開端。因此，人應該以懷疑周圍的一切開始， 懷疑老師教的一切知識，懷疑所相信的一切，就連外部世界 及個人的存在都在懷疑范圍之內。簡面言之，用“理性”尺 度審查以往的一切知識，即懷疑一切。《我思故我在》法語原文是“Je pense, donc je suis”，英名翻釋“I think, therefore I am”，三者都寫得不好，無法表達原意。其中以中文翻釋得最差，加深讀者的誤解。笛卡兒已證明“我”是永恆存在的「存在者」，所以我思不思，我寫不寫亦是皆存在的。
當在通過一連串的思辯後他發現只有一件事是我們無法懷疑的，那就是我們正在「懷疑」這件事的「懷疑本身」。換句話說，我們不能懷疑「我們的懷疑」，因為只有這樣才能肯定我們的「懷疑」。這意思就是說他知道雞生蛋蛋又生雞是永無止盡的，如對雞思考雞就會生蛋，如對蛋思考蛋又生雞，由此，笛卡兒跳脫了形而上學窘境找到了一個立足點，使他可以說出那句名言：我思故我在。
笛卡兒也就是從他的「我思故我在」來證明有一個使我永恆存在的「存在者」，而那個使我存在的「存在者」，也必定是使萬物存在的「存在者」。因此，能夠使萬物存在的「存在者」，就是真正的我。
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