兩單舊聞

近日發覺不少人忽略了一些重要新聞，特此重溫兩單舊聞。

1.誹謗謝偉俊鄭大班上訴終審庭

過往誹謗罪只需要公開錯誤陳述及影響他人聲譽就構成誹謗罪。但自從以上一單案例後，誹謗罪的定義被重新界定了。作為評論員，只需真心相信這是事實，公允評論，就不構成誹謗罪。

關於香港誹謗罪條文，可參考香港法例336H章82命令的誹謗訴訟

2.程介南以權謀私案件

今次案件很奇怪，只控告受賄人程介南，並沒有控告行賄人。警方只需追查支票的付款人是誰及誰人和程介南這間公司有 fax 來往，從這些表面証據已可以檢控有關人士。因疑犯是香港第一富豪，他恐嚇減少在港投資，政府就變成鵪一樣，不敢公開維護司法公正。回歸後香港法治敗壞，這單案件是其中一根禾草。

蕭若元分析近月美市

改名啟示

因《病態賭徒》這個名字引起不少網友反感，小弟決定從善如流，把病態刪去，只留下賭徒一字。

回應孫柏文在2007-11-21 金手指專欄的一篇文章《第一膠黨「公民黨」》

原文《第一膠黨「公民黨」》

1.
今年六月中，政府就兩鐵合併劃一附例中的罪行，以「兩者取其輕」的原則統一條例。其中在鐵路範圍講粗口的附例是罰款五千。在O五及O六年，每年約有數十宗講粗言穢語被檢控。這一條白紙黑字寫得清清楚楚的法例並不是不使用的古法。譚香文議員曾因有市民在地鐵內粗言穢語，舉控這名違法分子。她的行為是基本的公民責任，並沒有任何錯誤之處。

孫柏文在文中說捉拿粗言穢語的市民是有違言論自由，換句說話，他指地鐵有關於粗口的附例是一條惡法，因而譴責譚香文議員舉報的行為。如果他本人想公民抗命，就請他學習長毛、陶君行，先以身示法，再提出司法覆核，挑戰地鐵有關於粗口的附例是違反言論自由，違反人權。他這樣做才算是有 guts，並不是在報張自己的專欄譴責一名盡責的公民。

2.
參選人站在「禁止拉票區」是否有違選舉法呢？我真是不大清楚。梁家傑議員在報張解釋他們在「禁止拉票區」沒有派傳單，並沒有違規。如果敵方參選人質疑梁家傑議員和譚香文議員是違法，正確做法是向選管會舉報及投訴。敵方參選人是無權為此事做出任何訟裁，執法，施行罰則等等的行為。上日，敵方的助選團先認為梁譚違規了，把兩者圍著45分鐘，這種行為等同禁錮。孫柏文竟然不譴責這助選團的嚴重非法行為，反而攻擊梁譚違規在先。一來孫柏文不懂衡量罪行的嚴重性，二來梁譚有沒有違規是灰色地帶，還未經選管會判斷。

3.
最後孫柏文取笑梁家傑說舉拳是恐嚇的行為，用了一張梁家傑參加小圈子選舉時舉拳的相片揶揄他。一個相同手勢放在不同位置有截然不同的解釋，例如正面的 V 字手勢代表勝利，反手的 V 字手勢代表粗口。舉起拳頭向天代表有信心，舉起拳頭向人代表恐嚇。孫柏文，這一簡單道理，相信你不會不明白吧！

無階級的平等社會

社會主義人士最響往的無階級平等社會，其實在幾百萬年前已經存在，我們祖先的部落或族群便是這種平等的社會制度。

原始的部落和族群都是以狩獵和採集為生，他們居無定所，族群的地盤為整個集體共同使用，而不是劃分給小集團或個人。他們的社會制度是一種「平等主義的」，而沒有分成等級的家族或階級。無論族長或平民都是靠自己覓食，任何人都不能靠自己一人之力而過於富有，每個人對其他許多人都負有義務和責任。他們也沒有行政系統、警察部門和稅收機關。它們的經濟以個人或家族之間的對等交換為基礎，而不是以重新分配向某個中央機構交納的貢品為基礎。亦不能培養全職的工藝專門人材，因為每個體格健全的成年人（包括大人物）都要參加對食物的採集和獵捕。

當原始人學懂種植，毋須居無定所，能把財富累積，人口上升到某數目時，中央集權的國家便取代部落和族群，特權階級這時才出現。

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梁安琪竟然有 1,851票！！！

區議會選舉竹園北選區，陶君行奪得 2,825票，梁安琪奪得 1,851票。這個結果使我百思不得其解。雖然梁安琪輸了，但竟然奪得40%選票，她這麼差勁的論壇表現，那一方面說服市民投她一票？香港市民的民智是否這麼低嗎？昨晚刻意聽聽陶君行甚樣分析他自己的區選戰況，當中有令人驚訝的陰謀論。如果所言屬實，實在是香港的悲哀。



請留意以上在21"00分鐘開始的錄音談話。

在現實社會，有一批政治冷感年年都不去投票的市民存在，中共從而抽出這一批市民及調查出他們的 HKID，利用這些 HKID 預先準備定一批假身份證。在選舉當日傍晚時份，叫一班古惑仔用假身份證替別人投票。依招真絕！

(fw) 蕭生：「阿爺問題」的四種可能性

我說很多人思想混沌不是因為我猜到甚麼，這可以說是撞彩，基本上是apporach問題，給些tips大家吧：
阿爺問題，祗有四個可能性：
1. 操縱論（加有比較大對手）──現在我主張的
2. 蝦毛起哄論（最初時我認為）
3. 阿爺中途反悔論（街外很多人相信）
4. 有勢力人士炒高論── a. 散貨論（街及另一批人才相信）
　 　　　　 　　 　── b. 想抄高等直通車才收
哈哈：你們想不出來就起碼可以猜猜這四論是甚麼！
是要將四種可能性和走勢配合清楚。
還有，現在追419及8250已經太遲，所以我才會講。
想清楚再加次按三可能性，可能五股勢力互動關係就可以了，很簡單吧！

(fw) 銀行次按傷亡報告

家畜

狗是我們最常見的家畜或寵物，在公元前一萬年已在西南亞、中國及北美三地被人類馴化，它也是最早被馴化的大型哺乳動物，其後羊、豬、牛、馬、驢及駝等大型哺乳動物分別地在公元前八千年至二千五百年前被馴化。

全世界有148種陸生食草類大型野生哺乳動物，只有 14 種能被馴化。為什麼其剩的 134 種沒有能通過被馴化呢？一些動物是注定永遠是野生的，每一種野生動物都必須具有許多不同的特點。缺少了哪一個必不可少的特點，都會使馴化的努力失敗，就像使建立幸福婚姻的努力失敗一樣。以下是被馴化失敗的 6 組原因：

1. 日常食物：某些野生動物食物生物量轉換為取食者生物量的效率遠遠低於100％：通常在10％左右，如果作為家畜是不大化算；或食物方面過於挑剔，例如樹熊。
2. 生長速度：某些野生動物生長速度極慢，例如大象會花上 15 年時間才長到成年。
3. 繁殖問題：某些野生動物不會在圈養中眾目睽睽之下性交的。例如雌性獵豹的求遇方式如同港女一樣，要在郊野追牠好幾天才肯和雄性交合。
4. 性情凶險：例如灰雄、非洲野牛、河馬、班馬等
5. 容易受驚：過太神經緊將，動作敏捷、立即逃走、容易嚇死、有時為了逃生在圍欄撞死。例如鹿(除了馴鹿)、羚羊。
6. 獨居性格：有獨居地盤性，不能把它們集中起來放牧，它們彼此不能相容，經常打架。例如貓。

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藏有一疊一疊銀紙的夾萬

還記得十幾廿年前的電視劇及電影，在富豪家中的書房牆上往往掛著一幅油晝，背後有一個大夾萬，內裡是一疊一疊銀紙，目的是增加富豪的氣派。當時年紀還少，還以為現實世界的富豪都是一樣，每一位都有一個裝滿金牛的大夾萬。

長大後才明白，以上劇情並不真實，這些佈置只是為了加強戲劇效果。現實夾萬不是用來儲存現金的，全是一份一份重要的合約或貴重的珠寶手飾。銀行才是管有市民大部份財產。市民衡量過把金錢放在家中的風險，遠比放在銀行中為大，才會安心把全副身家儲存在銀行內，同時銀行還提供利息吸引存戶存款。二來富豪毋須任何現金傍身的，平時日常洗費全是他的秘書或管家代為支付。

銀行的穩健形象並不是一朝一日建成，西方銀行在民國年代引入中國，逐漸取代晉商銀號時，市民還是會把為數不少的現金藏於安全隱蔽的地方。這做法其實是使資金不能善用，窒礙國家金融發展的。經過多年來銀行所提供的信心服務後，才會漸漸改變了市民的習慣，讓銀行替自己管有財產，銀行同時又能把市民的資金善於運用，作出不同的投資。

自從上星期深圳銀行限制存戶提款後，毀去了不少穩健形象。國內富豪們可能重新考慮是否需要在家中儲存一部份現金，確保日常生活及生意來往有足夠現金支付。以前大夾萬內有一疊一疊銀紙的劇情可以重現螢光幕了。哈哈

《槍炮、病菌與鋼鐵》讀後感(續)

有不少書評都把《槍炮、病菌與鋼鐵》和湯因比的《歷史研究》作比較，小弟從來沒有讀湯因比的大作。既然他部份理論被後人推翻了，我想只看《槍炮、病菌與鋼鐵》便足夠了，它真是一本非常好看的書。

《槍炮、病菌與鋼鐵》有點像黃宇仁的《萬歷十五年》，《萬》是解讀明朝在萬歷年代的情況，《槍》就解讀整個人類發展史。當然，《槍》嚴謹程度比《萬》好得多。黃宇仁曾寫《大歷史》解釋中國三四千來年的發展，完全不被外國歷史學家接受。相反《槍》當年一出就技驚四坐，得到很多學者認同，後期更獲文學大獎。